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【澳门普京赌城】让你读懂王小波的,精神家园

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编者按:曾几何时,全中国的大学里都流传着这样一句话:“男不可不读王小波,女不可不读周国平。”王小波生前两获联合报中篇小说大奖,在海外华人文学界获得普遍称誉。但当其期望进入内地文坛体制时,却遭到了前所未有的冷遇,甚至出版作品都很困难。而1997年王小波遽然逝世,成为了王小波现象的开端。“王小波热”成为了一件争议巨大的课题,然后这也让更多人认识了王小波。

意大利独立纪录片制作人安德烈是唯一为王小波拍摄过纪录片的人。那时,王小波从人民大学辞职,《黄金时代》刚刚获得《联合文学》小说大奖。

二十岁,突然想重读王小波。

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当时的安德烈没有想到王小波可以成名,他的读者很少,他的书无法进入主流市场,只能在书摊上流转。

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现如今,很多人都把王小波杂文中的一些段落当做自己人生的座右铭或是警示语,但对于现在的阅读者来说,王小波究竟意味着什么呢?希望你能从下面七个人对王小波的评价中,继续寻找自己的答案。

该纪录片于1996年10月制作,素材大部分流失,只留下专访。以下视频为现存对话片段。

因为看到了一些徘徊在文学边缘的东西,而这些东西正是此时此刻的我希望重逢和探索的。他的作品一直游离在时空的交织变换里,大胆直白、特立独行。读他的书,这种阅读体验很像在时间的推移下,意识到个体不再是世界的中心而慢慢平复思想的过程。

林少华:讲真话的王小波

王小波:

如果说高中时代走马观花式的阅读方式带来了什么,只能拱手对自己说一句抱歉。看见广阔的星辰大海,求索的欲望烧毁了航行的地图,看见过许许多多的岛屿,但从未真正领略过它的风光,打上地标和界石,插上阅读过的小旗子,这就是一个普通水手的使命。而现在,不知所措飘荡了四年后,在生活有些咸味的海风的吹拂下,那破烂不堪的小旗子竟又闯进了我的视野。这次应该像个征服者一样,要对理性重新下一个自由的定义。

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没错,这座旗子飘飞的岛屿就是王小波的领地。

      
他是个不老实的边缘人,总是对主流怀有戒心,不时旁敲侧击,甚至像个天真烂漫口无遮拦的孩子指出看似西装革履道貌岸然的人其实可能什么也没穿。众所周知,王小波最讨厌假正经、伪善和“精神复制品”,最不甘心俯首帖耳做“沉默的大多数”。他认为,对知识分子来说,知识并不神圣,重要的是讲真话。实际上他的杂文也通篇是真话,不说废话,更不说假话。毋庸讳言,在中国有时候讲真话是多么艰难,而讲假话是多么容易。在这种情况下,讲真话就变得尤其重要。也正是讲真话这点,最终使得王小波以非主流的边缘人身份,超越了边缘和主流,从而引起了无数读者的灵魂震颤和情感共鸣,为沉默的大多数的平庸生活提供了一缕温暖的光照和一丝会心的微笑。他之所以被人提起和怀念,这点肯定是个主要原因(摘自:广州日报)。

当代着名学者、作家。代表作品有《黄金时代》《白银时代》《青铜时代》《我的精神家园》《沉默的大多数》《一只特立独行的猪》等,被誉为中国的乔伊斯兼卡夫卡。他的唯一一部电影剧本《东宫西宫》在阿根廷国际电影节中获奖,并且入围1997年的戛纳国际电影节。

二十岁这个阶段,就像海船触礁而被大浪冲到岸边,迫切需要淡水和食物,如果可以,还希望找到一点奢侈的人文关怀。

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1952年5月13日,王小波出生于北京。他先后当过知青、民办教师、工人。1978年考入中国人民大学,1980年王小波与李银河结婚,同年发表处女作《地久天长》。1984年赴美匹兹堡大学东亚研究中心求学,2年后获得硕士学位。在美留学期间,游历了美国各地,并利用1986年暑假游历了西欧诸国。1988年回国,先后在北京大学,中国人民大学任教。1992年9月辞去教职,做自由撰稿人。他的唯一一部电影剧本《东宫西宫》获阿根廷国际电影节最佳编剧奖,并且入围1997年戛纳国际电影节。

王小波的人生轨迹无法复制。他仿佛天生就有一种脱离主流的特质。生前文坛无人问津,死后作品扬名天下。如果王小波没有在残忍的春天突然终止了生命,我想,而今的他,定会以左手杂文超越右手小说的姿态和冯唐一较高低。王小波让那只特立独行的猪挣脱束缚走向自由,冯唐在如何成为一个怪物的路上秉持理性孤高向前。倘若两人笔锋相对,必有连珠妙语横生趣味。而他的文学写作模式同样是后无来者。文革在他的笔下,以幼童式的朦胧认知出现,带有几分戏谑和奇特。他没有系统地按照自由撰稿人的成长之路出发,连作品的初期阅读和推广都是由无关文学的人来完成的。和其它圈内作家毫无交集。在死后的葬礼上,前来吊唁的人形形色色,唯独少了作家的影子。他归国后曾说“听说有个文学圈子,但我不知道它在哪里。”

      
说起王小波,我有千言万语,但是真到了要讲他的时候,又不知从何说起。以我有限的阅读量,王小波在我读过的白话文作家中绝对排第一,并且甩开第二名非常远,他在我心里是神一样的存在。

1997年4月11日病逝于北京,年仅45岁。

关于他的死,和海子的死一样,仿佛都在文学史上点燃了一个重磅炸弹。王小波虽然一米八多的个子,知青下乡时野地像一匹蛮牛,但最后却死于突发的心脏病。最后两声撕心裂肺的呐喊被黑夜吞没,我们后来了解到的仅是他痛苦的表情和对着南墙弓蜷的身体。

      
我个人热爱写作,热爱做音乐,也热爱拍电影。每当看到伟大的作品,我经常扪心自问自己能不能做到那样。大部分音乐如果努力,我是能做到的。有些电影我做不到,但我能感觉到差距有多大,就是我可能做到一部分,但是不可能拍出一部那么完整的好电影。但读王小波的时候,我完全没办法拿自己去做衡量和比较。很多人说他是中国的卡夫卡。我看不懂卡夫卡原版,但从翻译作品中还是能感觉到卡夫卡头脑中具有很多突破性的臆想。王小波是可以和卡夫卡媲美的。

九二年到九七年,王小波写出了百万字的作品,黄金时代成为他最得意的宠儿。穿透重重迷雾,在悖论性的体验之上,超越性的眼光和高蹈不羁的气魄正是他作品深刻性的表现。文理兼修的独特气质创造了不少让人印象深刻的说法:主人公每时每刻都想证明费马定理来缓解压力,开平方的机器在战场上大显神威,不少人死在根号二和根号七下,一切都像极了粗鄙欢乐般的顽童恶作剧。有时,略带狂暴的江湖习气还不断变化出愤世的讽刺与狂言。王小波的作品和人格一样充满矛盾,锋芒毕露间又在韬光养晦,顽强怪诞之下却又对理性无比热爱。这样的灵魂想必需要很多种类的养料。

      
现在有人自称“五百年来白话文第一人”,但跟王小波一比简直是相差得太远了。王小波营造的是一个世界,你明明知道这个世界并不存在,但是你又并没有把它当成寓言或者童话去看待。每次读王小波都觉得心在飘浮。读《万寿寺》,每次都像一个信佛的人在读佛经、一个基督徒在读《圣经》一样,发自内心地充满喜悦:白话文原来可以营造出这样的世界、这样的氛围,还有这样的节奏感。节奏感其实是可以学习的,但是王小波营造出的氛围是极为精彩而非人化的,就像神一样。我读许多人的文字的时候,一边看一边揪心:怎么突然就绷不住了,怎么突然落地上了,怎么突然又控制不住飞到天上去了?但是王小波的作品始终让人特别放心。他一定能保持在离地不高不低的地方,既不接地气,不会成为现实主义,但是也不至于神经兮兮,他始终保持着漂亮的速度和轨迹(摘自:高晓松《鱼羊野史·第2卷》)。

人物评价

王小波是理性的,但也是残忍的,他永远活在当下,拒绝放弃生命的纯粹和率真,哪怕是否定自己。这个时代,理性和感性并存,思考和自由并重。很感谢王小波塑造了一个精神家园。

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